به نجاست خواهد بود واز اينجا ظاهر مىشود حال عرق بعض أعيان نجسه يا محرمه مثل عرق گوشت خوك يا عرق عذره ونحو اين دو پس هر گاه صدق كرد بر أو اسم سابق ويافت شد در آن اثار وخواص آن چيزى كه عرق أو را كشيده اند محكوم خواهد بود به نجاست يا حرمت واگر صدق نكرد بر آن اسم سابق بلكه حقيقت ديگرى شد كه اثر وخاصيت آن هم تغيير كرد طاهر است وحلال واما نجاست عرق خمر پس از جهت آنست كه أو مسكر مايع است وهر مسكر مايعى نجس است ( مسألة 8 ) هر گاه شك شد در انقلاب بر نجاست باقي خواهد بود ( ششم ) از مطهرات ذهاب دو ثلث است در عصير عنبى بنابر قول به نجاست آن به جوش آمدن لكن از پيش دانستى كه مختار عدم نجاست آن است واگر چه أحوط اجتناب از آن است پس بنابر آنچه اختيار شد فائده ذهاب دو ثلث ظاهر مىشود بالنسبة بحرمة كه حرمت آن را زائل مىكند واما نسبت به نجاست پس فائده آن عدم اشكال است براي آنكه اراده احتياط داشته باشد وفرقى نيست ما بين آنكه ذهاب ثلثين بسبب آتش باشد يا به خورشيد يا به هواء هم چنان كه فرقى نيست در جوش آمدنى كه موجب حرمت ونجاست است بنابر قول به نجاست بين مذكورات وتقدير ثلث ودو ثلث يا به وزن است يا بكيل با بمساحة وثابت مىشود به علم وبينه ومظنه كفايت نمىكند ودر خبر عدل واحد اشكال است مگر آنكه ذي اليد باشد وخبر به طهارت وحليت آن دهد ودر اين هنگام قول أو قبول است واگر چه عادل هم نباشد به شرط آنكه حلال نداند عصير عنبى را قبل از ذهاب ثلثين ( مسألة 1 ) بنابر نجاست عصير هر گاه بعد از غليان قطره از آن بچكد بر جامه يا بدن شخصي پاك مىشود به خشكيدن يا به رفتن دو ثلث آن بنابر آنچه ما ذكر كرديم كه فرقى نيست در اين باب ما بين آتش وهواء وبنابر اين الات مستعمله در طبخ آن نيز پاك مىشود به خشك شدن واگر چه آنچه كه در ديگ است دو ثلثش كم نشده باشد ومحتاج نيست باجراء حكم تبعيت لكن خالى از اشكال نيست از جهت آنكه محل آن قطره كه أولا به ريختن آن نجس شد نفعي نمىرساند بان خشكيدن آن يا كم شدن دو ثلث آن وقدرى كه متيقن است از پاك شدن به تبعيت محلى است كه مهيا شده باشد از براي طبخ مثل ديگ وآلات آن نه هر محلى مثل جامه وبدن ونحو اينها ( مسألة 2 ) هر گاه در غوره يك دانه يا دو دانه انگور باشد وفشار داده شود ومستهلك شود به جوش آمدن نه نجس مىشود ونه حرام اما هر گاه يك دانه انگور در ديگ آش يا شوربا يا آب گوشت وغيره واقع شود وجوش أيد